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    王德保:卅載悠悠,文化成人
    發布時間:2015/11/26  點擊量:  責任編輯:admin1

     

    (人文學院記者 達錟訊)一所學校,越是篳路藍縷,越會出英雄人物,比如蔡元培,比如梅貽琦。綜上而言都是創業者,相反,事情到了一定程度,開始變得正常走上正軌的時候,那種努力和堅持往往很難被外人所發現,因為他們做好的只是本職工作。相比較于創始人的白手起家,他們更有一種平淡的博大。隨著南昌大學的發展越來越走向正軌,早期的那種努力也越來越少,更多的是在自己的崗位上默默奉獻,教書育人,桃李滿天下的人 

    他就是這樣一個人。30年前,他是江西大學新進的青年教師;20年前他是南昌大學送向北京大學進修的博士研究生;10年前,他為學校發展規劃出謀獻策。直到現在,他為南昌大學人文學院貢獻著自己的一份力量。

    他叫王德保,南昌大學人文學院原院長、教授委員會主任?,F在,讓我們走近他的內心世界。

    學人之初

    1954年10月,王德保出生于江西省景德鎮市一個窯工家庭。那一年,國立南昌大學已經因為院系改革的原因,被被拆分成好幾個部分,并到了其他學校中。江西師范學院正式成立。當然這是后話,年幼的王德保不會知道這些將會與自己今后的人生有關。

        五十年代初的景德鎮,雖然已經是解放以后了。但是傳統的東西依然是這里的主力。景德鎮是千年瓷都,位于安徽浙江和江西三省交界處。歷史上曾經與佛山、漢口、朱仙并稱四大名鎮。從唐朝至清朝歷經千年,景德鎮的陶瓷名譽海內外。無論是最早的青瓷白瓷,還是后來的青白瓷,到后來元代的青花,甚至琺瑯彩。做得最好的都是景德鎮的。從宋代一直到清代,這里都是皇家瓷器生產的主要地方。 到了建國以后,這里的窯廠依然都十分的多,每條胡同都有制藥的小作坊。燒陶瓷或許已經成為那個年代景德鎮每家每戶都熟悉的重要技法之一。這種中國傳統文化的陶冶對于年幼的王德保,產生了重要的影響。另外,陶瓷上的花紋,大抵都是中國傳統文化故事。這使得當時的景德鎮話本文學十分的昌盛。這種中國最傳統的,民間故事敘述方式對年幼的王德保產生了很大的影響。也使得王德保那個物質文化匱乏的年代,能夠了解中國的傳統文化傳統道德。

    王德保的小學都在景德鎮度過。景德鎮的山山水水,對他的影響是巨大的。城里有許多說書人,這些說書的故事也吸引著年幼的王德保。那時候的書籍都是線裝豎排,寫的都是古代的東西,這使得王德保從小就對中國傳統文化十分的喜愛。文革時期,文革時期雖然造反派對景德鎮有著一定的破壞,但是這與王德保的生活基本無關。但是,王德保的學業也因此中斷了。他在家里呆了整整的一年,沒有任何事情。一年后學校宣布復課鬧革命,他便和自己的同學一道下鄉。鄉間的生活清苦寂寞。能夠陪伴王德保度過這一種生活的,在他看來最好的就是書籍??墒窃谶@個文化凋零的時代里,書籍談何容易呢!對于知識的渴望使得他抓緊一切機會,讀到自己手邊的一切資料。當時社會上只能讀到蘇聯作家高爾基,以及魯迅的作品,對于這些作品。王德保至今都如數家珍。 

    形式上的畢業分配后。王德保來到了南昌市的一家工廠工作。這時候,文化氛圍已經有了一些松動。他開始閱讀朱東潤先生的中國歷代文學作品選》,并且開始背誦離騷、漢樂府以及唐詩三百首和宋詞三百首。這對他進一步,熟悉了解中國的傳統文化奠定了十分扎實的基礎。 

    春風很快就刮來,1977年,中央恢復的高考。由于理科成績不是十分理想,這一年他落榜了。1978年,王德保經過了深入的復習,考入了江西師范學院中文系進行學習。從此,他開始了自己與中文系的不解之緣。 

      求學與工作

    在中文系的日子里,王德保十分的快樂。八十年代,尤其是在文化壁壘解除之后,突然發現世上居然有那么多的好書,自己的知識十分的匱乏,需要經過大量的閱讀進行補充,尤其在大學。大學的學風十分的濃厚,在這里,每一天每一個學子都抓緊身邊的一切機會靜心讀書。那時候,同學們的成績普遍都十分的優秀,還有全優生。大學時期的王德保老師,并不是班上的拔尖學生每次只有一兩門考試沒有達到90分,不是優。成績在班級的中上游水平。

        在大學期間。王德保江西師范學院的唐滿先教授關系很好。唐先生送給他的著作《論語今譯》,至今還保留在王德保老師的辦公室里。出于對學術的熱愛對讀書的向往,王德保選擇了繼續攻讀碩士研究生。他的研究生也就是在江西師范學院度過的,碩士導師是當時年近八旬的江西古代文學研究會的名譽會長、中文系主任胡守仁先生。胡先生畢業于武漢大學,是學界大師,畢生以唐宋詩為業。?在整個大學階段,課程只要求讀四種書仇兆鰲的杜詩詳注》、馬其昶韓昌黎文集校注、辛棄疾的詞、陸游和黃庭堅的。這種細致的學習方式,使得王德保在學業上十分的精致,也許他對宋代產生了濃厚的興趣。

    研究生畢業后,王德保被分配到江西大學中文系工作。當時的江西大學歷經文革之后,許多工作才剛剛恢復,條件也非常簡陋。當時辦公室非常的稀少。只有一間很小的會議室,每周二開,學院例會的時候,大家才會擠在里面開會,王老師當時被分配了一套五十平米的房子,已經算是十分優越的待遇了。這種艱難的條件下,王德保老師,中文系的其他老師共吃苦共患難,度過了一段相對艱難的時光。

    1993年,江西大學與江西工業大學合并,成立南昌大學。南昌大學當時正在申請211工程重點建設大學,需要人才的支撐。為此1994年,學校派王德保老師來到北京大學作為定向生,進行博士研究生的學習。北大的濃郁的氣息使得王德保深深的折服在這所學校之中。每一個人的腳步,都是快速的,他們都在為了自己的學習,不斷的努力。這不是為了自己而是一種習慣和愛好。包括年逾九旬的季羨林先生直到晚年都在孜孜不倦地獲取知識。這種精神感染了王德保,也對他產生了很大的影響。他時常出入北大古籍資料室的大門,進行如饑似渴的閱讀。

    王德保的博士生導師是著名的學者孫欽善先生。孫欽善是中國古典文獻學的大家,對中國文獻學史有著很深入的研究。同時,孫先生也對文字訓詁以及中國古代文學有著很深的造詣。對于全宋詩》,他也進行了細致的研究。為此,標點《全宋詩》成為博士期間王德保的重要工作對王德保學術視野的拓展極為有利。 

    重回南大

    1998年,帶著從北京大學深造得到的本領。王德保老師回到了南昌大學。與離開是不同的是:此時,南昌大學已經申請成功了211重點建設大學。 

    回到南昌大學的王德保,先后擔任了南昌大學發展規劃辦公室主任。南昌大學人文學院院長的職務。對于行政,王德保老師有著自己的一套方法就是在教學科研等方面,要用嚴格的標準要求每一個老師努力工作。至于,其他方面學院應該提供相應的物質保障,應該給予他們許多幫助。同時,作為一個人民教師,教育教學是必須完成的任務,是一條紅線。在不違反這條紅線的基礎上,許多問題可以靈活機動的進行解決。這種靈活機動的辦公效率使得人文學院在那段時間取得了不錯的效果。 

    除了擔任行政職務,王德保老師最大的精力仍然是用在教學與科研上面。王德保老師的興趣廣泛,對各個方面的問題都有自己獨到的看法。他的學問很大程度上都與江西有關,包括《贛文化通典》等重要的著作,都是立足于江西這片沃土寫成的。眾所周知,包括景德鎮在內,中國文化最發達的一個時期就是唐宋時期。不知是不是因為這個原因,王德保先生的許多研究都與唐宋有關。例如,唐宋八大家新論,例如司馬光與資治通鑒,都是唐宋時期流傳下來的作品。另外他還編有宋代散文兩卷》,也是和這方面息息相關的。與他的老師一樣,王德保也十分注重其他方面的知識,并不僅限于文獻學,例如他的博士論文,就是司馬光與資治通鑒。這是一個史學題目。另外,他的作品神話的由來,似乎與他童年時期的話本文學相關,是通過中國古代文學的研究、探尋中國早期神話由來的原因。 

    除此以外,王德保老師也十分注意借鑒和吸收其他大師的方式和方法。例如,在教授《資治通鑒的時候,他受到錢穆國史大綱的想法,將資治通鑒中的許多內容凝結成一個又一個問題,交給學生進行解答。學生為了解答好這些問題,需要閱讀大量的課外書目以及相應的輔助材料。然后由全班同學一起積極討論,最終再由王老師進行總結。這種教育方式,王老師從很久就開始運用了。深受同學們的喜愛和好評。這種學生作為主人翁的課堂教學方式,增強了學生的主動性,開發了他們思考的能力。同時,也為課堂帶來了不同的風氣。

    時至今日,年過花甲的王德保老師,依然在為南昌大學的各項改革以及,各種科研工作進行著自己的貢獻。世事滄桑,南昌大學從1993年走來看似一路平坦,但實際上付出了大量教職工的心血。他們與王老師一樣,在自己的崗位上努力堅守著。最終,一代又一代青年人上了人生的新的征程。教育的根本目的是立德樹人。30年來,王德保老師在教學崗位上,用自己的一言一行樹立起了立德樹人的榜樣。如今,他的學生也早已桃李滿天下,并且在各行各業取得了優異的成績。讓我們向王德保老師表示祝賀,并祝愿在今后的職業生涯中,能做出更大的貢獻。 

     

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